Ограниченные матричные люди считали духовно развитого человека душевнобольным.

Пара коротких реплик про пару классических повестей ...
Две повести, прослушанные друг за другом ...

В машине за рулём, в дороге, во время работы, прослушал аудиофайл с повестью Льва Николаевича
Толстого — «Смерть Ивана Ильича» (1886 год). В данном произведении Толстой вскольз, буквально
двумя словами, упоминает о светлом тоннеле, в который «засасывает» Душу после смерти … Но он,
вероятно, был не в курсе, что так работает паразитарная система ловушек Душ ... А те «божества»,
которые «встречают» человека на другом конце этой «трубы», вовсе не являются теми, за кого себя
выдают … Но сам факт упоминания Толстым этого послесмертного «тоннеля» весьма примечателен.
То есть, наши люди в то далёкое время имели об этом некое представление. (Еврейка-каббалистка
Блаватская, принимавшая ченнелинги от рептилоидов, принимая их за «божества» — не в счёт).

Во время работы, в движении, прослушал повесть Николая Алексеевича Полевого — «Блаженство
безумия» (1833 год). Там речь совершенно конкретно идёт о так называемых «близнецовых пламенах»
(иначе говоря, близнецовых Душах). Но в ту далёкую пору человека, владеющего такой инсайдерской
информацией, принимали за сумасшедшего, и в итоге героя повести упрятали-таки в психбольницу ...

То есть, ограниченные матричные люди считали духовно развитого человека «душевнобольным» ...

А ещё в данной повести Николай Полевой слегка коснулся темы немецких тайных обществ. И речь там,
скорее всего, шла о баварских иллюминатах ...

А вообще, в русской классике, в которую я с удовольствием углубился в последнее время, частенько
проскальзывает различная информация из тонкого плана. Но наши русские классические писатели её,
как правило, просто констатировали, но никак её не комментировали. Вероятно, из-за недостатка у них
информации и отсутствия многомерного понимания. Но о существовании рядом с нами чего-то такого
«сверхестественного» они, безусловно, догадывались.

	КОНТАКТЫ	© 2008-2024 Сергей Селюнин Россия
	CONTACTS