Будучи в осмыслении тяжёлого и мрачного
исторического романа ...

«Чёрные люди». Автор — Иванов Всеволод Никанорович. В историческом повествовании «Чёрные люди» отражены события русской истории XVII века. Особенно подробно в книге описаны жуткие и зверские гонения на старообрядцев (староверов), которые решительно отвергли церковную реформу патриарха Никона. Чёрные люди — то есть, простой народ, «от сохи». Я являюсь профессиональным водителем. И в последние годы я не сажусь за руль без флешки с русской классической литературой ... На сей раз — аудиокнига «Чёрные люди». Длительность звучания аудио — 33 часа. Что-то важное я тут подчеркнул красным цветом. А кое-где оставил свои комментарии. Итак ... «Народ же московский уж был далеко не тот, каким он был при Иване Грозном, который свой род чванно вёл от Пруса, брата Римского Августа, и гордился тем, что он не русского корня» ... То есть, ещё в допетровские времена народ на Руси хорошо знал, что у Ивана Грозного не было русских корней, не было русской крови ! - - - «Ночью бушевало грозное пламя в Москве, высоко стало зарево над Кремлём и посадами. А кругом московская земля, словно свет, зажгла на лесных своих холмах ясные купальские огни — шла ночь с 23-го на 24 июня — ночь на Ивана Купалу. Это горели древние костры, зажжённые огнём, добытым через трение старого колеса на сухой оси, и вокруг костров в хороводах плясали парни и девушки, ожидая утра после хмельной короткой ночи, чтобы песнями встретить восход летнего, торжествующего во всей зрелой силе своей Солнца — Ярилы» ... То есть, в допетровские времена Солнышко на небе звалось народом Ярилой ! - - - — Ишь как обомлел, сердешный ! — говорил чёрный человек с доброй улыбкой, зубы его сияли. — Баба-то жжётся ! Или через бабу переступить не можешь ? Дерзай, брате ! Армаггедон впереди, великие испытания. Враги встают на Русь. Иди, брате, трудным путём ! - - - «В допетровской Руси часы дня и часы ночи считались другим, нежели теперь, счётом. С восходом Солнца - первый час дня, с заходом - первый час ночи. Число ударов менялось каждые две недели. В декабре считалось 8 часов во дне, 16 в ночи, — стало быть, полдень отмечался четырьмя ударами, полночь — восемью». И летоисчисление тоже было другим, оно велось от Сотворения Мира в Звёздном Храме, а не от рождества Христова. - - - «Слыхал, как с тропы Батыговой ушёл от грехов в Святое озеро град Керженец ? От греха ушёл. И теперь на зорях слышит народ из озера того звон светлый, видит в воде храмы да дома. То-то и есть ! Правда есть, правда и останется, не одолеют её врата адовы». Возможно, тут речь идёт о Китеж-граде, который действительно «погрузился» в озеро, но не в фигуральном смысле, а в плане тонкоматериальном. Это было светлое высоковибрационное место, со светлыми высоковибрационными людьми. И в один момент город и люди сделали переход - «вознеслись» из нашего третьего измерения (3D) в четвёртое (4D). Поэтому они исчезли из нашего физического мира. Однако, светлые высоковибрационные люди из нашего 3D, обладающие высокой экстрасенсорикой, проходя мимо этого озера, действительно слышали звон колоколов и видели дома с храмами. Но это было лишь фантомное отражение в воде. Сам город с людьми под воду не уходил. - - - «С полтысячи лет добиралась водка до Москвы после того, как явилась на свет. Арабский врач Рагез в далёком Багдаде впервые в 860 году н. э. добыл её, очистив негашеной известью. Водка шла по Европе, продавалась там в аптеках как лекарство. Впервые московские бояре да воеводы в завоёванной Казани увидели «ханские кабаки», которыми татаре спаивали покорённые народы, получая от того огромные доходы. И бояре на Москве да шинкари на Украине жадно захватили в свои руки золотом бьющий, свирепый сивушный ключ, приучая народ к злому зелью». Вот откуда пришло водочное зло на Русь. - - - «Да и время подходило весёлое. Отошли Святки - вертячие скоморошьи праздники, прошло за крещенским ведовским вечером Крещение с пышным водосвятием на Москва-реке, с Иорданью под Тайнинской башней, со стрельцами да с пушками, с купаньем в прорубях». - - - «В марте 1666 года в вологодских лесах загораются костры первых самосжигателей. Люди, лишённые возможности думать и верить по-своему, потрясённые, приведённые в отчаянье легкомысленным насилием, стали жечь сами себя. При подходе зубовских стрельцов в избе, обложенные смольем, подожегши избу изнутри, первыми сожгли сами себя четыре безвестных мужика. А потом стали гореть отшельники в своих скитах под Нижним Новгородом, стали самосжигаться в смолокурнях, в стогах сена. По Московской земле вставала, закипала ожесточённая религиозная война неслыханного ещё в человеческой истории русского образца. Чтобы не согрешить насилием над насильниками, чтобы избежать самим великого греха насилия, русские лесные простецы истребляли не своих насильников, а жгли самих себя, добровольным страданьем своим избавляя от греха само жестокое к ним государство, отдавая ему, государству, не только всё своё добро, а и саму жизнь» ... - - - «Давно уже в Москву беспрестанно ехали посланцы с Украины, от гетмана Богдана Хмельницкого, что поднял и вёл отчаянную борьбу, добиваясь освобождения православного крестьянского населения Украины из-под католической Польши для воссоединения с быстро крепнущей Москвой. Послов от Хмельницкого ехало столько, что в Москве, на Покровке, в стенах Белого города, были открыты два больших двора для приезжающих оттуда — Гетманский да Малороссийский, отчего эта часть Покровки получила упрощённое названье Маросейки» ... - - - «Потрясённый протопоп Иван Неронов тогда ушёл на неделю в Чудов монастырь, обдумать да молиться, и сказывал, будто слышал он там в тонком сне голос : «Время пришло страданиям ! Подобает вам всем страдать» ! «Тонкий сон» - это особое состояние между сном и бодрствованием. Кто-то называет это альфа-состоянием. Но это как раз такое состояние, когда человек открыт для получение тонкоматериальной информации, а также открыт для контактов с существами из тонкого плана. Но нас этому никто не учил, и информация об этом была для нас закрыта. Поэтому люди тупо воспринимают подобные события как «вещие сны» … К примеру, Дмитрий Иванович Менделеев получил периодический закон химических элементов именно таким образом — «из тонкого сна», то есть — из тонкого плана. - - - «То был Пётр Аллегретти, иезуит, тайно пробравшийся в Москву среди свиты польского посла Галинского, приехавшего, чтобы прощупать возможность мира. Родом словак из Рагузы, Аллегретти говорил по-русски и, основываясь на донесениях польских резидентов в Москве, предложил венскому двору цесаря Фридриха III собственный план спасения католической Польши от полного разгрома её Москвой» ... Словак из Рагузы Пётр Аллегретти … В Орден Иезуитов не мог попасть словак-гой. Это был не славянин, а крипто-еврей. У славян не могло быть фамилии Аллегретти … И вообще, при руководстве любой стране «пасутся» сразу несколько представителей Ордена Иезуитов, которые досконально владеют исчерпывающей информацией о происходящем в данной стране. И плетут свои чёрные интриги ... - - - «А не сделает князь Киевский да по-моему, Как велел-то стар казак Илья Муромец, Так процарствует князь стольный лишь до утрия, А на утрие ему голову сшибу» ! Странно, лично я всегда считал Илью Муромца былинным богатырём. А тут он вдруг обозначен как казак ... - - - «Хабаров из-под руки смотрел с кручи берега на приближавшиеся паруса стругов, набитых стрельцами. Суда подошли, стало видно, как выцвело сукно кафтанов, как бледны бородатые лица стрельцов, как угрюмо и недоброжелательно глядят на мирную, цветущую слободу их запавшие глаза. На переднем струге на щегле вьётся красный стяг с гербом Москвы — Егорьем Храбрым, поражающим змия» ... В последствии Егорий Храбрый почему-то вдруг превратился в Георгия Победоносца ... - - - «И Хабаров не спеша поведывал им о своих походах, о том, как заложил он было на Амур-реке острожки — Албазинский да Кумарский, ещё сказывал, как ныне могучи богдойские государи, что все сильней их войско. А лет десять тому назад ходили те государи в полуденную сторону, к Великой стене … — К какой это стене ? — К Великой ! И та стена Богдойское царство от Китайского царства делит, и та стена тянется на пять тысяч вёрст ! — А-а ! — вскричали оба Пашковы и покачали головами недоверчиво. — Вот, — продолжал невозмутимо Хабаров, пригубливая из чаши. — И под Великой стеной богдойские люди тех китайских людей побили, и за стену пошли, и у них Ханбалу (нынешний Пекин) — ханскую столицу — приступом взяли. И, приступив, дальше пошли те богдоханы в Китай, богатства взяли неисчислимые, бьются они теперь на конях своих у самых дальних полуденных морей. — В Китайском царстве ? — В Китайском, ага ! И то Китайское царство богаче Богдойской земли, и там многие каменные города и дворы, как на Русии. И церквей там много, и звонят в них колокола, только крестов на церквах нету. — А вера какая ? — Какая вера-то — неведомо, а живут они, слышно, как русские. И одёжи у них длинные. И многие страны торгуют с ними богато» ... То есть, как вы уже поняли, тут речь идёт о том самом сооружении, которое мы сейчас называем великой китайской стеной. - - - «Назначили приступ в ночь на 22 января 1676 года. Ночь была новолунная, темная, над Соловецкими островами плясала вьюга, выл ветер. В монастыре — слышно было по колоколу — отошла полунощница, и, как говорил монах Феоктист, братия разбрелась по кельям отдыхать. На стенах дремало несколько караульных, закутавшись от вьюги в шубы. Ведь народ от патриарха, от попов давно уже уходил на север, к Соловкам, в леса и пустыни. Пышны по-прежнему соловецкие службы, радушно встречает и провожает народ трудящаяся тысячная братия. Служат на Соловках ПО СТАРЫМ СЛУЖЕБНИКАМ, Никона-антихриста отвергают, зовут народ к бденью, да не соблазнит его Сатана» ... - - - «Теперь в боярских многих хоромах - и у Морозова, и у Ртищева, и у Голицына - потолки да стены царскими изографами исписаны, и писано на них Солнце — как есть лик человеческий с пламенами косматыми. А кругом солнца того планиды кружат, судьбы человеческие вершат, и планиды те суть известны: Ермис, Афродит, Зевс, Крон, Екат — сиречь Луна. И те планиды не стоят на китах, а вокруг Солнца летают, и с ними — Земля». То есть, гелиоцентрическую систему мира начали внедрять на Руси задолго до Петра I. И названия планет были совсем другими. - - - «Девки бегают вокруг госпожи, хотят поднять, да не могут схватить, удержать сильное нежное тело, оттащить от грызущего рта окровавленные руки. Пузом отворачивая стол, лезет к жене толстый воевода, хватает её за руки, утирает рукавом кровь, текущую по искаженному отчаяньем лицу… — Сердце мое, цветик мой, успокойся ! ... — Ха-ха-ха ! — хохочет воеводша, и слышно — не она это хохочет, хохочет кто-то чужой, что владеет этим телом» … По поводу низковибрационных демонических сущностей, иногда перехватывающих управление физическим телом человека— то увы, такое в нашей жизни действительно встречается, и встречается нередко. Большинство жесточайших преступлений на Земле осуществляется именно такими тварями, которые в какой-то момент проникают из тонкого плана в энергополе человека, блокируют его сознание, и его телом начинают творить сатанинское зло … Увы, но это не мистика и не фантастика. - - - — Тем крестом все деды и прадеды наши крестились и молились, землю свою выстроили и оберегли ... Спасались сами и спаслись от ворогов ... Во — два перста вытянуты, трое пригнуты. А ныне Никон указывает — трое персты вытянуть да в щепоть сложить, а двое пригнуть. Эдак-де только спастися ! Пошто ж это ? И кто-де по-отцовски молится, тот проклят ! Говорю, пошто же так, а ? Да эдак весь народ наш за труды его вековечные, выходит, проклят ? Так, что ли ? — спрашивал Селивёрст. - - - «А далеко на севере, за тёмными лесами, в Белом море на острове продолжал гореть ещё один очаг восстания — Соловецкий монастырь ... Под защитой волн морских, за каменной стеной своей, за пушками и пищалями, в руках многочисленной братьи, крепко увязанный своим могучим хозяйством со всем севером, — до самой Москвы, пылал монастырь вулканом среди Белого моря, оставался в глазах народа единственным центром не нарушенного ещё древнего благочестия ... Шатнулись в никонианство кремлёвские соборы. Не устояла Троицкая обитель, сдюжившая когда-то татарщину и литовскую осаду. Рухнул в глазах народа греческий авторитет самого Константинополя и не восстановлен до сего дня. Московская церковь неожиданно для неё самой оказалась составной частью феодального и приказного строя. И только лишь в бунтующих Соловках видел народ свою свободную, СТАРУЮ ВЕРУ» ... Если я не ошибаюсь, то Соловецкий монастырь сопротивлялся церковной реформе патриарха Никона долгих 7 лет, но затем был-таки покорён, и все монахи монастыря были подвергнуты жесточайшим пыткам … В живых не оставили никого ... - - - «Ты, душа моя, смотри, кто с тобою ! Боярыня Федосья Прокопьевна Морозова и сестра её Авдотья Прокопьевна, княгиня Урусова ! Мучатся в Боровске, в землю закопаны, во многих муках, в пытках, и в домов разорении, и голодуют, и жаждут … Жёны они немощнейшие, а со зверем борются ! Чудо, дивиться надо сему ! Как так ? Восемь тысяч крестьян имея, домового заводу больше двухсот тысяч было рублёв, сына не пощадила, наследника всему, другая сестра тоже детей имела. А ныне, вместо парчовых постелей в землю закопаны, сидят за старое православье» ... - - - Пока ставились и шли театральные действия в Преображенском, в малом городке Боровске, в сотне вёрст от Москвы, в подземной тюрьме изнывали две сиделицы — сёстры боярыня Морозова и княгиня Урусова. На облегченье надежд никаких больше не оставалось … И обе сестры были обречены дьяком Кузьмищевым на голодную смерть. Выдача хлеба была им прекращена, только воду одну спускали в кувшине через потолок. Боярыня Морозова и княгиня Урусова остались теперь в одних лохмотьях, они не имели даже возможности помыть рубашек, вместе с жарой и духотой одолевала вошь ... Жизнь обеих сестёр намеренно вели к концу ... Первой не выдержала и скончалась Авдотья Урусова — 11 сентября. Федосья обвязала тело веревкой и от бессилия тихо крикнула : — Стрельцы ... Тащите покойницу ... - - - Голод, голод мутит боярыню Морозову. — Раб Христов, юноша ! — просит тихонько у караульного стрельца боярыня Федосья. — У тебя отец-мать есть ? Или померли ? Давай помолимся вместе о них, а ежели померли, помянем ! А ты мне, будь милосерден, поесть дай ! Есть хочу ! Дай калачика ! — Госпожа, боюсь я ! — Ну, хлебца ! — Не могу ! — Ну, сухарика ! — Нету ! — Ну, огурчика ! Яблочка ! — Не смею ! — Благослови тебя бог, хоть и так ! Так я еще прошу тебя — сделай мне последнюю любовь. Когда помру, заверни в рогожу, положи меня рядом с сестрой. Голод брал свое, и боярыня Морозова теряла силы, чуяла — конец ! И опять просила стрельца : — Раб Христов ! У тебя была мать, родила она тебя. Я тоже женщина, я тоже была мать. Нужно мне вымыть сорочку мою ! Выйти мне нельзя, прикована я цепями … Кто мне сделает ? Поди, юноша, на реку, вымой сорочку-то ! Я умру скоро, нехорошо лежать в грязной рубахе в земле-матушке ! Рубашку стрелец взял, унёс под полой кафтана и, умываясь слезами, стирал её в реке. Ночью с 1 на 2 ноября скончалась Федосья - в иночестве Феодора - боярыня Морозова ...

14 апреля 1682 года на площади Пустозерска воздвигнуты были четыре сруба, набитые соломой, ветками и дровами ... Всё население по указу воеводы Хоненева Адриана Тихоновича присутствовало. Было ещё холодно, земля ещё покрыта была льдом. Осуждённые на казнь староверы шли медленно, один за другим, с пеньем молитв. Похоронно звонили колокола. Протопоп Аввакум благословил народ, поднял высоко руку с двуперстием; другие-то не могли этого сделать — их правые руки были обрублены (чтобы они не могли молиться двуперстием). — Вот истинный крест ! — кричал протопоп. — Не меняйте веры ! Осуждённых потащили в срубы, привязали накрепко. Стрелец поджёг костры, народ снял шапки, закрестился ... Повалил белый, сизый дым, потом взметнуло яркое пламя, вспыхнуло, загудело, завилось столбом вокруг протопопа — на нём загорелась одежа, пыхнули борода и волосы, словно обрило его огнём. Чёрный дым дунул облаком, окрасился красным от огня, от дыма поднялась было человеческая рука в горящем пламенами рукаве, опустилась. В треске, гуле огня слышны были голоса, оборвались молитвы. Пламя теперь гудело в срубах ровно — желто-красное, сильное, бездымное. Протопопа больше не было видно. Упали Лазарь и Фёдор ... Горящий старец Епифаний показался было над краем сруба, но оборвался. Исчез.

- - -

Итак, моё краткое и мрачное послесловие ... В чём суть - корень - жесточайшего раздора между староверами и никонианцами, между католиками и протестантами, между мусульманами и иудеями ? … А корень раздора — в ДУАЛЬНОЙ паразитарной матрице, в которую нас тут всех погрузили ... Уберите дуальность — и брат не пойдёт на брата; и будет неважно — двумя пальцами ты крестишься или тремя. Но тогда и тонкоматериальные паразиты останутся без ГАВВАХА. А им это надо ? Для них это — самоубийство … Поэтому дуальность из нашей матрицы не исчезнет никогда … Трёхмерные миры - типа нашего - как раз-таки и были созданы ради ДУАЛЬНОСТИ, чтобы постоянно сшибать людей лбами из-за самого ничтожного повода, и чтобы в этой «сшибке» люди активней генерировали гаввах … Каков выход ? Пока не знаю … Выход из матрицы ? Нельзя из матрицы выйти в пустоту ! Из матрицы можно выйти лишь в другую матрицу … Будет ли там лучше ? Для нас — для трёхмерных — будет дерьмово везде. Повышать собственные вибрации ? Ага, намного ли ты их повысишь, глядя на тот запредельный раздрай, что творится вокруг нас и касается каждого ... Тёмные сначала прозевали наше резкое ПРОСВЕТЛЕНИЕ, но затем они быстро приняли контрмеры ...

	КОНТАКТЫ	© 2008-2024 Сергей Селюнин  Россия
	CONTACTS

© 2008-2024 Автор и Web-мастер - Sergey Selyunin - poit-ssv@yandex.ru